Имперский флаг

"Матч Зенит - Анжи 18.11.11.
 Зенитовцы подняли имперские флаги "


"Известие о взятии Карса"
Виктор Михайлович Васнецов

Полюбопытствуем: что же из себя представляет символика Имперского флага и какова история вопроса 
Заранее оговорюсь, что этот пост результат вольного пересказа статей нескольких авторов с личными домыслами и поправками мну
 Имперский флаг появился в геральдике Российской в результате "гербовой реформы" в середине XIX в. Упорядочение имперской геральдической атрибутики в значительной степени было вызвано стремлением упрочить основы монархической власти в России. 11 июня 1858 г. по инициативе Б. В. Кёне (назначенного в июне 1857 года, после создания им государственного знамени и государственных гербов империи, управляющим гербовым отделением департамента герольдии Правительствующего Сената) Александр II утвердил имперский государственный флаг черно-желто-белых цветов.
 В указе повелевалось, чтобы все "знамена, флаги, употребляемые для украшений при торжественных случаях, были из Гербовых цветов Империи Русской". 
 Далее приводилось описание государственного флага: «Описание Высочайше утверждённого рисунка расположения гербовых цветов Империи на знамёнах, флагах и других предметах, употребляемых для украшений при торжественных случаях. Расположение сих цветов горизонтальное, верхняя полоса чёрная, средняя жёлтая (или золотая), а нижняя белая (или серебряная).
 Первые полосы соответствуют чёрному государственному орлу в жёлтом поле, и кокарда из сих двух цветов была основана императором Павлом I, между тем как знамёна и другие украшения из сих цветов употреблялись уже во времена царствования императрицы Анны Иоанновны. 

Нижняя полоса белая или серебряная соответствует кокарде Петра Великого и императрицы Екатерины II; император же Александр I, после взятия Парижа в 1814 году, соединил правильную гербовую кокарду с древней Петра Великого, которая соответствует белому или серебряному всаднику (Св. Георгию) в московском гербе».
 Указ был утверждён Правительствующим Сенатом Российской империи по докладу министра императорского двора графа В. Ф. Адлерберга. 
С этого момента в России появились гербовые цвета, аналогичные тому, как были гербовые цвета Габсбургов в Австрийской империи и гербовые цвета Гогенцоллернов в Королевстве Пруссия. 
 Черный цвет - цвет Российского двуглавого орла - символ державности, государственной стабильности и крепости, незыблемости исторических границ, смысл самого существования Русской нации. Золотой (желтый) цвет - Византии - символ духовности, устремление к нравственному совершенствованию и твердости духа. Белый цвет - цвет вечности и чистоты, не имеющий различий среди всех народов. Для русских - это цвет Георгия Победоносца - символ бескорыстной жертвенности за Отечество.
 Хочется отметить ,что потрясение, которое испытала Русь на заре своей государственности от пышности и блеска византийского православия со всеми присущими ему художественными атрибутами, прежде всего иконами, на долгие столетия повернуло ее в сторону именно этой христианской страны, заставило следовать многим византийским канонам, заимствовать различные изобразительные формы и их художественную интерпретацию. 
Из Византийской геральдической традиции перекочевали и символика цветовых предпочтений 
По этой же традиции следует читать символический посыл знамён Российской империи 
И я с удовольствием отсылаю любопытного читателя к статье
http://oldru.com/symbol_1/21.htm
и так же хочу упомянуть сайты материалы которых ещё были использованы
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BB%D0%B0%D0%B3_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8
http://www.otechestvo.org.ua/main/20085/921.htm

Новогодняя ель

А я люблю Новый год
Каждый декабрь я люблю Новый год
С удовольствием живу ожиданием праздника и смотрю как наполняются предпраздничной суетой магазины
Как город одевается в весёлые огоньки гирлянд, завозит снег для снежных скульптур и лёд для ледяных городков и горок
И я не хотела бы, чтобы новый год был в какой нибудь другой день и месяц
Помимо того что вся это суета и мишура с огоньками делает меня чуть чуть и очень сильно Ребёнком
Помимо того, что внесёная в дом пихта возвращает меня в детство и кажется очень-очень большой
И исключив из перечисленного невероятную приятность покупать подарки для любимых людей
Оставив за скобками все вкусняшки и блестяшки в сухом остатке можно получить вполне рациональные доводы в пользу несомненного достоинства и рациональности Нового года
Во первых: Новый год совершенно логичен астрономически- день становится длиннее и светлее
Во вторых он просто необходим психологически: посреди унылой цветовой гаммы зимы мы привносим в нашу жизнь яркие краски и свежие запахи:ели, цитрусовых
проводим больше времени с приятными нам людьми и едим вкусняшки
В третьих:все эти снежные и ледяные городки и забавы тихими и звонкими голсами говорят нам:"Скоро весна! Скоро весна и снег сойдёт, растает и будет солнечно! тепло и будет капель!"
Сиянье Новогодней ели, её аромат, испачканные смолой руки и игрушки завёрнутые до следующего Нового года, тени от гирлянд и бенгальских огней предвещают Жизнь в новой Весне

Леди Рокудзё

A Tample Garden 


 In earth clean and moist
 A silver leaf flowers.
 I have grown to know aware 
In a temple garden where the bell sounds.


 Муро Сайсей (1889-1962)

Дальше: шедевр Уэмуры Сёэн (1875–1949) из собрания Токийского национального музея с изображением призрака леди Рокудзё.
 Она была одержимой ревностью брошенной любовницей принца Гэндзи. Ее злой дух мучал возлюбленных Гэндзи (а некоторых довел и до смерти - в частности, Аой, жену принца). 

Темна вода

Придёт вечер, обнимет за плечи, станет шептать:

"забудь солнце,  задуй свечи.... и спать

Прими волю тёмного поля, пойми мрак

Сожми веки, услышь в венах, алеющий мак

За окном ветер,за окном стужа, темны пути

Отдай свою волю, душа знает куда идти

Японские гравюры Хелен Хайд

Родилась в Лиме, юношеские годы провела в Калифорнии. Ее художественное образование началось в возрасте двенадцати лет.

 В 1899 году Хелен поселилась в Японии для изучения техники японской живописи.Хелен Хайд продолжила свои исследования и в области печати цветной гравюры на дереве .

 Она проживала в Японии с 1903 по 1913 и создала несколько серий изысканных цветных гравюр посвященных детям и женщинам .

 В течение этого времени Хайд также много путешествовала в Китай, Индию и Мексику. В 1914 году Хелен покинула Японию и жила в США до смерти в 1919 году.

Огромная коллекция ее работ находится в Библиотеке Конгресса в Вашингтоне,округ КОЛУМБИЯ, Ее работы можно увидеть в Смитсоновском Музее Американского Искусства в Вашингтоне

«Хи Ро»

Не претендую ни на что в своём постинге, просто делюсь  песчинкой знания о мире символов

Конечно все вы помните о происхождении  российского государственного орла

И его происхождении от родового знака

Палеологов

На этом знаке в его центральной части изображение очень древнего символа: Константинова креста

 – это монограмма Иисуса Христа («Хи Ро», известная еще как христограмма, Константинов крест, лабарум). Известны изображения этого креста на монетах, барельефах, миниатюрах, церковной утвари и других предметах.

Хочу показать вам интересную монету с «Хи Ро» на аверсе и реверсе с изображением Пульхерии (414-453), дочери императора Аркадия и сестры Феодосия II.

Монета эта очень красива!

 "Глядя на изображение дамы на монете, вы можете себе представить, как она выглядит и то, что  из ее статуса считаются важными. 

Обратите внимание, жемчугом в волосах (диадема жемчуг) и нити жемчуга на груди. В то время, они никогда не слышали о "культивированном жемчуге" и жемчуг были символам богатства и власти. 

Во-вторых, обратите внимание, "Рука Бога" :размещенная короной на голове и Хи-Ро символ Христа на плече (не говоря уже Хи-Ро на щите на реверсе). Дамы позднеримского периода Византийской империй, были как правило, гораздо более открыто религиозны, чем их мужчины. 

http://www.byzantinecoins.com/September2000.html

Koi

 

 "Карп в Японии считался рыбой особой.

 Когда обитатели далекого от моря средневекового Киото говорили просто «рыба», они всегда имели в виду именно пресноводного карпа. И по вкусу, и по связи с обрядами, и по особому отношению к самому императору карп занимал особое отношение. Кэнко-хоси писал: «Карп очень благороден, так как из всех рыб только одного карпа можно разделывать в высочайшем присутствии» (перевод В.Н.Горегляда).

Карп считается «королем» среди пресноводных рыб (среди океанских же больше всего ценился морской окунь). До сих пор карп является украшением праздничного и изысканного стола.

Причем зачастую слово «украшение» следует понимать буквально, поскольку в продолговатой тарелке выставляется тушка только что выпотрошенного карпа, который смотрится как совершенно живой. Время от времени этому карпу наливают в рот несколько капелек саке, отчего он начинает шевелить губами. Чувствительным европейцам такая трапеза кажется малоприятным варварством, однако многие японцы находят это шевеление вполне забавным и приличествующим празднику. Что до блюд, то их принято подавать в самом конце – перед своим уходом гости должны отведать самое вкусное и самое благопожелательное.

Японцам карп нравится и по фонетической причине. Дело в том, что кои – это не только карп, но и еще и любовь.

 Связь «любви» с «карпом» имеет и легендарные основания.

Как не странно на наш русский взгляд, но карп на Дальнем Востоке считается годным не только на жаркое: он олицетворяет собой стойкость и мужество. Поэтому любители татуировок часто изображали его на своем теле (нечто вроде татуировок орла в европейской традиции). Мужество и хладнокровие, приписываемое карпу, имеет бытовые и легендарные основания. Японцы обратили внимание на то, что, в отличии от других рыб, карп совершенно бесстрастно ожидает своей участи на разделочном столе. Этот стоицизм был настолько почитаем, что именно карп стал символом «праздника мальчиков» (некое подобие обряда инициации), который отмечался 5-го дня 5-й луны (а ныне - просто 5-го мая), когда над домами полагалось поднимать на шестах матерчатые (бумажные) изображения карпов (коинобори) , которые, будучи полыми, мужественно развевались на ветру к полному удовольствию их изготовителей.

 Сколько в доме мальчиков, столько должно быть и коинобори. И чем выше реет карп, тем более высокого положения достигнет в будущем мальчик. Для достижения успехов в жизни мальчик должен был предварительно пролезть сквозь матерчатого карпа насквозь. Самурайские традиции средневековья живы и сейчас: в день праздника мальчикам полагается дарить куклу – самурая в полном воинском облачении.

Кроме того, следует помнить, что праздник мальчиков – это праздник будущих мужчин, то есть он связан и со способностью к детопроизводству. Учитывая сказанное о связи карпа с любовными похождениями Кэйко, можно сделать такой вывод: карп и его изображение в виде коинобори являются и фаллическими символами тоже. Это подтверждается и другим, еще более древним обычаем: 5-го дня 5-й луны полагалось вырывать с корнями ирисы – чтобы потом хвастаться, у кого этот ирис длиннее. Интересно, что первоначально в Китае 5-й день 5-й луны считался чуть ли не самым опасным и несчастливым во всем году и ему сопутствовали различные ритуалы оберегающей и прогоняющей злых духов магии (например, сожжение кукол, сверченных из полыни). Однако со временем этот день превратился в настоящий праздник ожидания будущих успехов. Теперь этот день объявлен в Японии общенациональным праздником – днем всех детей, а не только мальчишек. Вот такая получилась политкорректность на японский манер.

В настоящее время почти в каждом прихрамовом пруду можно увидеть резвящихся там разноцветных карпов (белых, красных, синих). Первоначально это было связано с буддийским ритуалом отпущения на волю живых существ. Рядом с прудом обычно можно купить и корм, чем непременно пользуются посетители храмов. Так что японские карпы не только красивы, но и отменно упитанны.

Мещеряков А. Н.